Париж, 4 октомври, 2022 г

Нирванна Лахири Махасая

Дълбоко Проникновено Изказване на един Възрастен-Чувствителен -Ученик-Крия Йогин в състояние на Свещено Смирение. Неговото име не се упоменава по негова молба.

Международният неделен онлайн Сатсанг се провежда всяка седмица от вече две години. Получиха се някои отзиви за сатсанга от 2-ри октомври, които споделяме тук като едно послание за дълбок размисъл.

1. По време на сатсанга един криябан помоли да бъдат обяснени двете кратки крии, а именно Нираваламба Дхян и Аджападжапа, и процесът на двете беше обяснен, за да се отговори на питащия. Този криябан изпрати своя отзив (посочен по-долу) по-късно, след като е размишлявал върху имената на тези две кратки крии.

Първата кратка крия е Нираваламба Дхян. При нея очите се събират в Кутасха с пасивност и цялостно внимание върху финото тяло, т.е. ума. Тя се нарича Нираваламба Дхян, защото в тази „Аваламб“ (санскритската дума за опора) на ума – „аз“-ът не се включва, т.е. тя се прави в Безизборна Осъзнатост.

Втората кратка крия е Аджападжапа. Тя е наблюдение на дъха в състояние на пасивност. Това води до едно прекрасно измерение на наблюдение, в което разделението между наблюдател и наблюдавано изчезва по естествен начин.

За да се разбере Аджападжапа (Джапа се случва без някой, който я прави), трябва първо да разберем какво е Джапа. При обяснението на Джапа се казва, че при механичната Джапа или напяването на някоя дума, била тя Ситарам, Ситарам или Кока-Кола, Кока-Кола, умът оглупява. И двете водят до един и същи ефект. Няма нищо духовно в такова механично повтаряне. Всъщност, ум,успокоен с напеви, не е спокоен ум. Той пак ще е в неспокойство веднага щом напевът свърши.

2. Докато размишляваме върху послание 429 „За последната беседа на Дж.Кришнамурти“, става ясно, че Изкуството на Живота е всъщност Умиране на ума от момент на момент, и това Умиране е началото на Живота, Любовта и Състраданието.

Санскритската дума „Дакша“ означава човек, който е в чисто(превъзходно)действие. Чистото действие се случва само когато човек е свободен от очаквания за плодовете на дейността си, очакване, при което се губи енергия. Това е състояние на Осъзнатост и свобода от „аз“-ност. И така, „Дикша“ означава, такава „Дакшата“ (такава изключителност), да бъдеш винаги в състояние на Осъзнатост, подпомогнат от Процеса Гуру – Ученичество. „Дакшата“ или „Каушалам“, т.е. тази изключителност идва от Йога, както се казва в Гита – „йога кармашу каушалам“.