Послание Йоханесбург, 29 април 2008 г.

Шикша, Диикша, Бхикша

Комуникационната сила на наситените и дълбоки санскритски думи се губи когато се превеждат на друг език. Все пак нека споделим, доколкото е възможно разбирането на гореспоменатите думи.

Шикша: Означава натрупване на взето на заем знание от втора ръка, което може да включва както информация, така и информационно замървяване. Всичко това може да бъде от полза в центробежното измерение на изпълнението, където двойнствеността между субект и обект съществува осезаемо. То е като да напълниш кофа с вода и през цялото време да я носиш на врата си. То е гниенето във фрагментацията на отстояването и арогантността. То е уплитане с умствените предприемания на „аз-а”. Обикновено тази дума се превежда като „образование”. Но образованието, въпреки че се твърди обратното, не води до радикална промяна в човешкото същество. Виждаме, че един необразован глупак, след като се образова става образован глупак – глупостта остава. Един необразован суеверен човек се превръща в образован суеверен човек – суеверието продължава и т.н.

Диикша: Означава свобода от знанието, от бремето на миналото, въпреки че то може да бъде на разположение от време на време според практичните нужди за адекватно и уместно действие в ежедневния живот. То е блаженството на пробуждането на мъдростта, а не придобиване на кофа с вода. Диикша е запалването на огъня на осъзнаването и вниманието. То е появата на разбиране за живота и неговата интелигентност. Тази дума обикновено се превежда като „посвещение”. Но думата посвещение е започнала да означава повлияване. Животът не се интересува от това да влияе на друг живот. Животът цъфти по неповторим начин във всяко същество. Умът, отделянето от живота, иска да влияе и да бъде повлиян. Ето как свещениците, политиците, гурувците, филмовите звезди, шарлатаните, медиите, фирмите, религиите и мафиите процъфтяват и създават безредие сред човешките същества. Диикша е радикална промяна, за да се отървеш от „аз-а” – не реконструкция и преформулиране на „аз-а” с нови маски или представи.

Един глупав ум може да борави с посланията само като Шикша, а за едно интелигентно човешко същество те ще служат като Диикша. Един стар приятел криябан, въпреки практиките и помощта, която е оказвал превеждайки по време на диикша, продължава променяики отношението си спрямо посланията. Веднъж той писа, че когато получава съобщения се чувства благословен. След което, друг път беше разгневен и заяви, че посланията са единствено критики и спорове! По-късно едно послание го взриви и той остана тих за дълго време. Наскоро, той беше отрезвен отново и „удостовери”, че послания 139 и 140 са без критики и спорове. Като не вижда и не участва в нещата, той само осъжда и преценява. Така това, което можеше да бъде диикша, стана просто шикша.

Бхикша: Това е дарение, не търсене. Човек, който посвещава друг живее само от дарения. Той не търси, нито иска. За него се грижат любовта и разбирането на посветените. Дори безполезната шикша има етикет с цена, но диикша от сатгуру е безценна, тя е отвъд всякакво осъждане и преценка. Бхикша също така се нарича Дакшина, което е едно от хилядата имена на неназовимото.

Джай Диикша! (Наблюдението на тишината чрез тишината в тишина)