Послание Бомон, Ардеш, Южна Франция, 27 ноември, 2015 г., (Раас Пурнима)

Върху Доверието в Бхагават Гита

„Шраддхаван Лабхате Гйяанам

Татпарей Самджатендрия,

Гйяанам Лаубдхаа Параам Шантим

Ачиренаадхигачхати.”Бхагават Гита, Глава IV, Стих 39

 

Шрадхаа обикновено се превежда като религия или вярване, но най-близкото значение е доверие. Религията и вярването принадлежат на ума, но доверието принадлежи на не-ума, на живота. Това е истината, защото не-умът е истината, животът е истината; това доверие е в измерението на най-дълбокото, отвъд вербализацията. Религията и вярването не са истина, а са продукти на ума, на разделното съзнание и следователно са само умствен затвор; но умът иска да бъде уверен, да намира утеха и успокоение, да разкраси затвора, да придаде привлекателност на така наречената сигурност, която деградира в пагубна несигурност, когато хора, принадлежащи към различни религии и вярвания, започват да се избиват един друг, както се вижда от последните терористични действия, предизвикани предимно от определена вяра.

 

Ван означава достъпен и следователно Шраддхаван означава човешко същество, което е достъпно за измерението на доверие, на живот, на любов, на енергия на разбирането.

 

Лабхайте означава той достига, получава, среща се със.

 

Гйяан е знание, нам означава "не". Гйяанам означава не-знание, т.е., знаене (разбиране) директно чрез доверие, чрез възприятие, чрез свободно от разделение съзнание.

 

Първият ред Шраддхаван Лабхате Гйяанам означава:

Човешко същество, което е достъпно за измерението на доверието, е също така достъпно за измерението на знаенето.

 

Самджатендрия означава човешко тяло, в което сетивните възприятия на живота (Танаматра) не са дегенерирали в чувственост на ума (Индрия).

 

И така, значението на втория ред Татпарей Самджатендрия е:

 

Огънят на осъзнаването също не позволява сетивните възприятия на живота да деградират в чувственост на ума и така ни прави достъпни до директното знаене (Гйяанам), наместо да се забавляваме с взетото назаем знание на ума.

 

Лаубдхаа означава получаване, придобиване, достигане на някаква цел.

 

Параам означава върховен.

 

Шантим означава тишина.

 

Параам шантим означава върховна тишина, която е отвъд всички мерки на ума.

 

Третият ред Gyaanam Laubdhaa Paraam Shantim означава:

Веднъж разтърсен от измерението на знаенето, човек попада в измерението на върховната тишина.

 

Ачиренаадхи означава незабавно.

 

Адхигачхати означава върховно изчезнал.

 

Четвъртият ред Ачиренаадхигачхати означава:

 

Изведнъж разделното съзнание изчезва напълно, за да се възцари неназовимото. По този начин се е случило върховното освобождение в едно живо тяло наричано на санскрит Дживан-Мукта.

Джай Доверие