Послание Париж, 1 юли 2006 г.

За Йога и нейните дълбоки измерения

Наскоро, се състоя “сатсанг” (“пиене” на настоящето и поемане вълните на възприятието без предразсъдъците от миналото) с един

френски полицай (П). Той е запознат с Хатха Йога, Мантра Йога, а също така и с Крия Йога от Шибенду (Ш).

П. Защо практиките на Хатха и Мантра Йога са толкова сурови и поглъщащи време,

когато съществува тази простичка Крия Йога с дълбоката си философия за прякото

възприятие без някаква усложнена мрежа от концепции и вярвания?

Ш: Простотата не е привлекателна и вълнуваща. Тя не предлага така желаното

бягство от фактите на болката, агонията и тревогата на ума. Така простото

разбиране става трудно и на негово място идват сложните занимания и мании.

Здравият разум става рядко срещано явление, а покоят изглежда парадоксален.

Преживяването на радост (което е само удоволствие, подготвящо мъката) се

предпочита пред съществуването, изпълнено с радост. Водата не е важна, но

виното е. Порядъчността на зеленчуците и плодовете е осмивана, а простащината

на месото и тютюнопушенето е уважавана. Хатха Йога и Мантра Йога се продават

на пазара. Крия Йога не може и не бива да бъде продавана. Хатха и Мантра

йогите могат да бъдат милиардери, но не и Крия йогата.

Когато непослушното дете не може да седне мирно и да внимава в уроците, ако

бъде накарано да седне насила, то пак ще бъде неспокойно, кипящо от много

пакости. Но ако му се каже да обиколи седем пъти разположената наблизо голяма

градина, тогава ще видите, че след като се върне, ще седне тихо без никакво

безпокойство на същото място и ще започне да внимава в уроците си. По същия

начин, когато се уморите и надмогнете прословутата Хатха и монотонността на

Мантра, може би ще сте готови за процеса на себепознание (не бягство от себе

си) чрез вглъбяването, практиката и възприемането в Крия Йога. Йога е свобода

от разединението, разногласието, разделенията, объркването, заблудите,

фрагментациите, изолациите, раздвоенията, противоположностите, класификациите,

конфликтите, и т.н. Ако Йога е само програма за физически фитнес като Хатха

Йога, то гимнастиците и цирковите атлети ще са почитани като върховни йоги!

Мъдрецът Патанджали поставя на първо място “Самадхи Пада” и след това

“Садхана Пада”, за да посочи, че свободата e в самото начало. Ако някой не

може да види това инстинктивно, нека да почака мъдро, без вълнение или

амбиция, с някоя подходяща практика. Така че Хатха Йога и Мантра Йога имат

своето отредено място. Егото обаче не разбира. То или отчаяно се вкопчва в

нещо или става враждебно към нещо друго. Многото повтаряне на мантра води до

затъпяване, а не до тишина. А умът, накаран да бъде тих, не е тих ум! Но се

твърди и се очаква, че само с напяване може да се достигне Мокша!

Pandit Bole Baat So Jhhutha, Ram Kahe Jagatgati Pawe, Khhand Kahe Muh

Bin Dekhe Bin Daras-Paras Binu Ram Ratey Kaa Hoi !!

Това, което казва свещеникът, е лъжа. Ако Мокша може да се постигне, като

напяването “Рам”, без феноменът на виждането, усещането и възприемането?

Но освен това суетата и користните интереси ни пречат да видим

истината и да надмогнем своите егоцентрични занимания. Същността на Йога е

не-ставането на нещо. И в празнотата на тази същност е възможно виждането.

Това виждане е добродетел. Виждането е осъзнаване без раздвоение в съзнанието.

То е нахлуването на Интелигентността, която напълно разрушава натрупващия,

подражаващ, повтарящ се защитен механизъм на психологическата рамка, наречена

“аз”. Да се опитваш да се освободиш от илюзията “аз” стъпка по стъпка чрез

тази или онази “духовна” практика е абсурдността на духовния пазар, а да

режеш корените на “аза” един по един чрез “анализ” и “самоанализ” е

психологическият абсурд на медицинския пазар.

Съществува само фактът, не идеята, мнението, оценката, отсъждането за факта.

Приемането на факта е освобождение, не подхранването или преборването му чрез

излагане на идеи за него.

Бог (Чистото разбиране), който наистина освобождава, няма никакъв богомолец

(“азът”). Бог не е на религиозния пазар, за да бъде купуван или продаван.

Той не може да бъде открит чрез неговите противоположности като алчността,

страха и вярванията. Вездесъщото не притежава мрака на противоположностите.

ДЖАЙ ЙОГА