Послание Париж, 12.12.2012г.
Тайнството на медитацията
Днес е 12 декември 2012. Ние изписваме тази дата като 12.12.12.
Много от отдадените на крия йога вероятно са възприели директно в техните тела, кръвни клетки и костен мозък (не чрез някаква теория или текст), че изпълнението на 12x12 пълни пранаями „вътрешно дишане", едновременно с пасивното движение на вниманието нагоре и надолу по централната линия на гръбнака (което изисква 2 часа), всеки ден, непрекъснато в течение на 12 дни без пауза, може да доведе до коренна промяна в човешката разделна психика (Читта-Вритти). А по този начин може да се случи появата на неразделното Осъзнаване (Чайтаня или Чити-Шакти) или енергията на цялостното разбиране! Машинациите и маниите на ума може да започнат да се топят, за да се появи медитацията на „не-ума"! Умът трябва да спре, за да го има най-Свещеното! Никога не може да има каквато и да е среща между калпавия дребен ум и Живота и Любовта на „не-ума”. Ето защо днешната дата 12.12.12 е много интересна и значима за криябаните, тъй като символизира 12x12x12 пранаями!
По време на неотдавнашните ритрийти в Раникет (Хималаите) и Марсилия (Франция) много дълбоки измерения на медитацията бяха разкрити, които бяха разбрани от участниците.
I - Когато сетивните възприятия като виждане или чуване се осъществяват посредством живите сетивни органи - очи и уши, налице е незабавна намеса и нахлуване на мисъл от съдържанието на нашата структура от преживявания. Възможно ли е функционирането на органите да се случва в търпелива осъзнатост? Възможно ли е да се забави мисълта, втурнала се във вербализация, харесване, нехаресване, приемане, отхвърляне, оправдание? Тази пролука между живото възприятие и преследванията на мисълта – но не глупостите, които се преподават от рекетьорите на духовния пазар - е медитацията.
II - Медитацията е процес на „заличаване на Аза" - не „диктат на Аза". Възможно ли е да се наблюдават дейностите на „Аза" без този „Аз"? Възможно ли е да се види движението на мислите, така както може да се види движението на листата на дървото, без каквито и да са спекулации? Регистрацията на техническите спомени, които са полезни при изпълняването на ежедневните задачи, се замърсява от съпътстващите психологически регистрации, състоящи се от различни удовлетворения, възхвали и ненаситна жажда за признание и оценяване.Съвършенството и превъзходството на техническото изпълнение често се компрометират от тревогите и притесненията, които произлизат от психологическите обърквания на егото. Да се максимизират фактологическите и техническите спомени и да се сведат до минимум свързаните с тях въображаеми психологически спомени - това наистина е медитация.
III - Възможно ли е да сме в човешки взаимоотношения в състояние на „не-Аз", т.е. без да таим каквато и да е представа за себе си и за другите? Само тогава взаимоотношението разцъфва в благословията на любовта. Тази любов, освен това, е медитативна и отдадена.
Епилог:
1) Концентрацията не е спокойна холистична медитативна осъзнатост. Концентрацията обединява и затвърждава обусловеността на ума.
Веднъж един пенсиониран армейски полковник се концентрираше върху портрета на Лахири Махасая с огромно усилие (наистина едно пътешествие на егото), а Шибенду, по случайност и по съвпадение, присъстваше там. Полковникът изпадна в ярост, когато усети, че е разсеян, но впоследствие се извини, щом узна, че правнукът на Лахири Махасая е там!
2) Мъдрите притежават „не-ум”, с който търсят просветление. Мъдрите не се придържат към правилно или грешно. Мъдреците не прекарват живота си в пропилян труд. Те виждат величествения връх на осъзнаването на съществуването като „да си, да бъдеш” - естественото състояние.
3) Това осъзнаване може да не изглежда от особено значение, докато не се види колко много гняв, враждебност и печал произтичат от идеите за „аз", „аз", „аз", и „ти", „ти", „ти" или „ние", „ние", „ние" и „те", „те", „те", основани на културните вложения и обусловености или начините на мислене. Те създават непреодолими прегради пред общуването и пораждат сблъсъци между човешките съществая.
4) Когато медитирате в усамотение, това трябва да бъде усамотение. Трябва да бъдете съвсем сами, да не следвате система, метод, да повтаряте думи, да преследвате някоя мисъл или да оформяте мисъл съобразно вашите желания. Когато има влияние на желание или на неща, които умът преследва, независимо дали от миналото или от бъдещето, няма никакво усамотение. Затова медитирайте усамотени. Изчезнете! И не се опитвайте да си спомняте къде сте били. Ако се опитвате да си го спомните, то това ще бъде нещо мъртво. А ако овладеете спомена за това, вие никога няма да бъдете сами отново. Нека медитацията бъде в най-потайните кътчета на сърцето ви, където никога преди това не сте били!
5) Блаженството, това странно чувство на радост, няма мотив. Невъзможно е да го преследвате. Медитацията не е нито преследване на удоволствие, нито търсене на щастие. Точно обратното, медитацията е състояние на „не-ум", в което няма концепция или формула, и поради това е абсолютната свобода. Тогава блаженството идва неочаквано и неканено.След като вече е дошло, макар че ти може би живееш в света с всички негови шумове, удоволствия и жестокости, те няма да те докоснат. След като веднъж е дошло, конфликтът секва. Но спирането на конфликта не означава непременно пълна свобода. В експлозията на блаженството очите станават невинни. Тогава любовта е благословия.
6) Медитацията е едновременно и средството, и целта. Тя не е средство за (постигане на) целта.
7) Зрелостта в медитацията е освобождаването на разделната психика от взаимствани вярвания или системи от липса на вяра. Незрелостта е ненаситна жажда за по-голямо и по-мащабно „духовно преживяване".
8) За да се открие какво е медитацията, трябва напълно и изцяло да се отхвърлят всички авторитети, за да се гарантира свободата от всички условни рефлекси.
Джай мистерия на медитацията!