Послание Сатиялок, Варанаси, 04 юли 2012г.

Диалог с будистки монах от Бангладеш

Един будистки монах от Бангладеш наскоро писа до португалския уебсайт, впечатлен от представянето на предстоящото крия йога събитие в Лисабон.

Координаторът Мария ду Сеу разпространи електронното писмо, за да получи съответния отговор, и тази задача бе дадена на нашия стар приятел Гопи Менон, който е познат на мнозина, тъй като се занимава с международната координация.

Да се чете отговора бе наистина най-дълбока радост. Писмата са предоставени по-долу, тъй като са предмет на настоящото послание:

І: Имейл от будисткия монах до португалския уебсайт:

Почитаеми приятели по дхарма,

С голямо уважение. Ние сме двама будистки монаси от Бангладеш, изучаващи Теравада будизъм, които ви пишат от Шри Ланка. Всяка година нашият върховен свещеник ни изпраща в различни дхарма центрове по цял свят, за да практикуваме, изучаваме и посещаваме различни религиозни култури и други религиозни програми. Тази година решихма да прекараме няколко дни във вашия център, с вас, във вашата страна. Наскоро посетихме уебсайта ви и бяхме очаровани да видим, че е много красив. Поради тази причина нашият върховен свещеник е дълбоко заинтересован да ни изпрати, а така също ние сме силно ентусиазирани да вземем участие в практикуването на учението ви във вашия център. Ако можем да прекараме няколко дни, ние ще имаме нужда от съдействието ви единствено за настаняване, а нашият върховен свещеник и нашият вихарая комитет са в състояние напълно да заплатят стойността на полета ни. Ако ни помогнете, ние бихме могли да посетим вашия център и да останем за няколко дни с нашите братя по дхарма.

Като монаси-будисти, или според нашите правила (никая), ние можем да спим на всякакъв под, освен това не приемаме никаква храна след 12 ч.и сме пълни вегетарианци.

Надяваме се, е няма да отхвърлите молбата ни. С нетърпение очакваме любезния ви отговор. Писали сме ви с огромно желание. Моля не се колебайте да ни пишете.

Нека всички бъдат щастливи и освободени от страданието.

Нека бог Буда ви благослови.

Ваш в дхарма,

Вен. Джнанлангкар Срамон,

Коломбо, Шри Ланка

ІІ.: Писмо от Мария ду Сеу до Шибенду и Гопи

Скъпи татко и Гопиджи,

Получих съобщение от тези будистки монаси от Бангладеш. Те искат да отседнат в нашия център, с какъвто не разполагаме тук, в Португалия. Моля, може ли да ми помогнете с отговора, за да реша какво да правя?

Струва ми се, че за тях би било по-добре да отидат в Индия.

Благодаря ви за помощта.

Джай Гуру!

Мария ду Сеу

ІІІ.: Отговор от Гопи Менон до будисткия монах:

„Вен. Джнанлангкар Срамон,

Вашият имейл беше препратен до мен за отговор. Казвам се Гопи Менон и чрез това тяло се върши известна работа по координацията.

Уебсайтът, до който сте писали, се поддържа от няколко ученици на Шри Шибенду Лахири (когото ние от любов и уважение наричаме Гуруджи или Баба - татко). Гуруджи няма никаква организация и никакви центрове по света, тъй като Истината не може да бъде организирана, само идеите за истината могат да бъдат организирани. Снимката на огъня не е огън. Истината трябва да бъде възприемана директно от и чрез самия човек. Тя не може да се преподава чрез каквато и да е организация или учител. Учителят може само да споделя; от всеки един зависи да я види сам за себе си. Може би затова дори Буда е казал: „Запалете вашата лампата от моята и си вървете”.

За практически цели учениците поддържат уебсайтове, за да споделят неговото учение сред останалите в техните страни. Гуруджи говори на английски, хинди или бенгалски, но има последователи по цял свят, а те говорят различни езици - както можете да си представите. Ето защо онези от учениците, които знаят английски, превеждат неговото учение на местния език и го споделят с останалите, които знаят единствено местния език. Това е една от целите тези сайтове. Другата е да се информират хората за неговата програма за посещение на техните държави, като по време на тези посещения той посвещава хора в крия йога и също така провежда ритрийти. Ритрийтите са интензивни сесии, по време на които групата навлиза в разбирането на учението с учителя – Гуру. Именно затова няма центрове, където някой криябан (така се нарича посветеният в крия) може да покани някой друг да отседне.

Гуруджи е роден в семейство на брамини. Негов прадядо по бащина линия е шри Шиямачаран Лахири, който днес е известен като Лахири Махасая. Лахири Махасая е бил глава на семейство и работещ човек. По време на работата си е бил изпратен в Раникет, който е военен лагер в района на Хималаите. По време на престоя си там срещнал светец с обвито в тайнственост минало, когото той наричал Бабаджи (защото, както казах по-горе, ние наричаме нашия учител Баба от любов и уважение). Бабаджи посветил Лахири Махасая в крия йога, която по онова време била почти изгубена наука.

Сред текстовете в индийските писания един от най-сияйните скъпоценни камъни е „Йога сутра” на Патанджали. Този текст започва с изречението „Свадхая, тапас, ишвара пранидхан – ити крия йога”. Това е единственото споменаване на йога в целия текст. Свадхая е същността на санкхя и тапас на йога. Ишвара пранидхан, или взривяването в измерението на холистичтото (в цялост) осъзнаване, е същността на веданта. В буквален превод веданта означава вед анта – или край на знанието, за да може да започне знаенето. Знанието е общия сбор от преживяванията. Обаче сами по себе си преживяванията са недействителни отражения на събитията в огледалото, създадено от егоструктурата на човешкия ум. Всяко следващо преживяване променя егото и по този начин се получава непрекъснато изопачаване на „това, което е” в „това, което е познато”. За да се сложи край на това изопачаване, се изисква да се разбие на парчета фалшивото огледало на „Аз-а”, а това се случва чрез свадхая (медитация без медитиращ в структурата на „Аз-а”, която е сърцевината на санкхя) и тапас (определени практики, помагащи за намаляването на дейностите на „Аз-а, който възпрепятства медитативното състояние - същността на йога), след което има взривяване в ишвара пранидхан или благословията да бъдеш в състояние на осъзнатост. Свадхая, тапас, ишвара пранидхан в крия йога не са нищо друго освен санкхя, йога, веданта.

Тази крия йога бе предадена от шри Шиямачаран Лахири на неговите синове, а също и на учениците му. Те я предадоха по-нататък и по този начин днес има хора, преподаващи крия йога чрез линията на учениците, а така също и от шри Шибенду Лахири, който я е наследил по династична линия. Това, което гуруджи учи, е оригиналът, така както е научен от неговия прадядо от Бабаджи. Има една популярна книга, написана от Парамахамса Йогананда – „Автобиографията на един йогин”. Йогананда е ученик на свами Юктешвар Гири, който е бил посветен от Лахири Махасая. В книгата си Йогананда споменава Лахири Махасая и за вас това може да представлява интерес. Въпреки това книгата е написана със силно наблягане върху чудеса и мистицизъм, които не са от съществено значение. Написана е като популярно четиво и наистина е станала широко известна по цял свят.

Сметнах за уместно да ви предоставя малко основна информация, преди да се спра на вашата конкретна молба.

Както бе споменато по-рано, никъде няма никакви центрове или организации, които се управляват от гуруджи или от неговите ученици.

Гуруджи пътува по целия свят по покана на учениците си и сее семената на крия йога. Вие можете да го поканите във вашия център, така че не само един-двама, а много хора да могат да го чуят. Гуруджи би ви посетил с голямо удоволствие, тъй като, освен всичко, той има лична слабост към Бангладеш, защото неговата майка е родом от област, известна като Източен Бенгал (по-късно Източен Пакистан, а днес Бангладеш).

Срещите с будисти също така са значими за него, тъй като Буда е бил ведантист във висша степен.

Нещо повече, вие бихте могли да получите ученията на крия йога ненакърнени - от извора, така както са дадени – и предадени на бенгалски език, който е майчиният език на гуруджи.

Това предложение е към вас, за да го обмислите. Ако желаете да го поканите, вие можете да пишете на имейл адреса, даден по-долу, тъй като това тяло помага за координирането на посещенията на гуруджи. След това може да бъде съставена подходяща програма заедно с вас, вашия върховен свещеник и гуруджи.

Ако, обаче, вие желаете да се срещнете с него в Индия, това също е възможно, тъй като можете да го посещавате във Варанаси три пъти в годината, когато той е в Индия. Следващото му посещение е през юли (следващия месец), което е прекалено скоро за вас, за да организирате посещение. След това той ще дойде във Варанаси на 20-ти октомври 2012 г. и ще бъде там до 27-ми октомври 2012 г. Следващото посещение ще бъде от 1-ви февруари 2013 г. до 6-ти февруари 2013 г. По време на тези три престоя в Индия той отсяда в дома и храма си във Варанаси и организира ведически ритуали по три повода - годишнината на баща си, гуру пурнима и годишнитата на Лахири Махасая. Така онзи, който е отвъд ритуалите, също участва в тях, тъй като той не е нито за, нито против каквото и да е. Той казва, че ритуалите (Ведите) са съда, а Веданта е съдържанието. Но ако някой е употребил съдържанието, няма нужда да се изхвърля съда.

Моля да ме уведомите какво бихте желали на предприемете, а ние да можем да планираме съобразно това.

С най-добри пожелания,

Гопи”

Това наистина е откровение и може да донесе дълбока хармония и обединяване в едно цяло на ученията на великия Буда и онези на великия глава на семейство и йога Лахири Махасая.

Джай Буда